2.3. CISNORMATIVITATEA

2.3.1. INTRODUCERE

De-a lungul timpului, s-a dezvoltat o percepție conform căreia persoanele heterosexuale și cisgender sunt „norma”, iar toate celelalte forme diferite sunt percepute ca fiind „diferite”. Credințele sociale stabilite de oameni, politicile și mass-media confirmă această înțelegere. În același timp, diferențele au devenit mai vizibile în societate, iar „normele” nu mai reflectă (dacă au reflectat vreodată) realitatea – diversitatea identităților și a autodefinițiilor oamenilor este vizibilă peste tot în jurul nostru.

2.3.2. DEZVOLTAREA SUBTEMEI

2.3.2.1. Cisnormativitatea

Cuvântul cisnormativitate a fost folosit pentru prima dată în anii 2000. Este o combinație între prefixul cis-, ca în cisgender, și sufixul -normativitate, ca o completare la heteronormativitate. Termenul cisnormativitate a fost dezvoltat pentru a descrie presupunerile și așteptările socio-culturale conform cărora toți oamenii sunt cissexuali sau cisgenderi (Bauer et al., 2009). Deși cisnormativitatea este rareori deliberată, ea este adesea percepută ca fiind dureroasă și ofensatoare pentru comunitatea trans*.

Cisnormativitatea poate fi înțeleasă ca sistemul de credințe care stă la baza transfobiei, care este descrisă ca fiind „frica irațională sau ura față de persoanele trans”. (Israel & Tarver, 1997).

2.3.2.2. Transnegativitate and Transfobie

Transnegativitatea este o serie de comportamente, de interdicții cognitive bazate pe credințe și de reacții afective negative legate de persoanele trans. Termenul de transnegativitate ar putea fi definit prin „orice atitudine părtinitoare, acțiune comportamentală discriminatorie sau victimizantă, fie în mod deschis sau ascuns, îndreptată către o persoană pentru că este sau se crede că este trans”. (McDermott et al., 2018).

Transfobia este frica, ura, necredința sau neîncrederea față de persoanele care sunt transsexuale, despre care se crede că sunt transsexuale sau a căror expresie de gen nu este conformă cu rolurile tradiționale de gen. (Chrisler & McCreary, 2010). Aceasta poate fi exprimată în mai multe forme, ca atitudini negative, aversiune și prejudecăți față de persoanele transgender, frică irațională și neînțelegere, limbaj depreciativ și injurii, intimidare, violență etc. (Egale, 2019).

Pe lângă termenul de mult timp folosit „transfobie”, există un termen nou introdus, „cissexism„. Acesta poate fi înțeles ca o formă de opresiune și discriminare din partea celor care se tem, nu cred sau nu le plac persoanele care nu se conformează cu genul. (Zambon, 2021). Revista medicală Medical News Today descrie că persoanele care se confruntă cu cissexismul sunt susceptibile de a se confrunta cu depresie, anxietate, stres posttraumatic și suferință psihologică generală. De asemenea, poate afecta sănătatea fizică în mai multe moduri, având un acces mai prost la asistență medicală, confruntându-se cu violența și abuzul și alte efecte directe asupra sănătății, cum ar fi tensiunea arterială ridicată, accidentele vasculare cerebrale, diabetul etc.

2.3.2.3. Injustiția educațională

Se știe că majoritatea copiilor și tinerilor transsexuali se confruntă cu o gamă largă de bariere, dificultăți și nedreptăți la școală. În ceea ce privește mediile școlare, oamenii presupun adesea o normă cisgender stabilă – presupunerea normalizată conform căreia toată lumea se identifică cu genul care i-a fost atribuit la naștere; și că identitatea de gen este stabilită la naștere și nu se schimbă (Simmons & White, 2014). Elevii cisgender sunt privilegiați de cisnormativitatea instituționalizată a școlilor, iar expresiile de gen diferite tind să nu fie binevenite (Miller, 2016).

Politicile școlare consolidează nerecunoașterea și nereprezentarea care invalidează identitățile trans, în cele mai grave cazuri permit intimidarea și hărțuirea fizică și prejudecățile profesorilor care afectează educația și viața tinerilor trans. (Mcbride et al., 2020). Studiile arată că inegalitățile educaționale, nedreptățile care decurg din identitatea elevilor trans* afectează sănătatea lor emoțională și psihologică și capacitatea lor de a participa la educație (Meyer et al., 2016).

În realitate, tinerii trans sunt prea des lăsați să vorbească despre propria lor incluziune și acceptare în cadrul școlilor care sunt slab pregătite și nu sunt echipate pentru a primi elevii trans. (Ullman, 2016). În alte cazuri, părinții și îngrijitorii își asumă adesea un rol semnificativ în promovarea incluziunii școlare, dar prea des depinde de sprijinul sau lipsa acestuia din partea familiei (Neary, 2019).

Fiecare copil mic merită să se simtă văzut și auzit ca sinele său autentic și să se afle în grija unor adulți receptivi care se angajează să îi ajute să aibă un sentiment puternic de siguranță, vizibilitate și apartenență în clasă. Acest lucru necesită ca și copiii și tinerii trans să fie direcționați și primiți în medii care comunică și consolidează mesajele pozitive și de afirmare a ceea ce sunt și cunoașterea diversității de gen. (Steele & Nicholson, 2020).

2.3.2.4. Impactul asupra tinerilor

Din cauza cisnormativității, este uneori dificil pentru oameni să înțeleagă că există mai multe identități de gen și expresii de sine care fac parte din diversitatea societății. Aceasta nu este o fază sau o modă care nu poate fi vindecată, nu divizează societatea și nu reprezintă un exemplu negativ pentru copii. O astfel de neînțelegere poate duce, de asemenea, la teamă sau chiar la furie față de comunitatea trans.

O percepție greșită a genului poate cauza dificultăți și nesiguranță în definirea identității adolescenților, iar acești factori negativi externi pot duce apoi la comportamente riscante, stres, depresie sau sinucidere. Prin urmare, este extrem de important ca fiecare tânăr să primească informații despre gen.

Pentru un copil care nu este heterosexual sau non-cisgender, un mediu în care nu se simte reprezentat sau în care se simte urât poate avea efecte distructive. Mediile negative pot avea efecte asupra sănătății lor mintale, a învățării, a stimei de sine și a sentimentului de valoare de sine. Ei cresc în medii în care băieții și fetele sunt segregați pentru sport sau pentru orele de educație la domiciliu, unde sunt învățați că orice altceva în afară de o familie cu o mamă și un tată nu există sau este „greșit”. Schimbând perspectiva și văzând oamenii ca ființe umane diverse, profesioniștii din domeniul educației și, de asemenea, fiecare adult poate influența în mod pozitiv modul în care un copil înțelege lumea și interacționează cu cei din jurul său. Să sperăm că, în final, va rezulta un popor care acceptă și ia în considerare toți oamenii, indiferent de identitatea lor. (LGBTQ+ Primary Hub, n.red.).

2.3.3. BUNE PRACTICI

Schimbări mici conduc la impacte mari:

• Ascultă copiii! Pune întrebări și inițiază o conversație, în loc să faci presupuneri.
• Fii un aliat activ și fii pregătit să îți exprimi acest lucru, educă-te pe tine însuți.
• Oferă copiilor o orientare despre cum se pot educa singuri.
• Pune-ți aceleași întrebări provocatoare despre gen și sexualitate precum le pui unui copil.
• Folosește un limbaj neutru în ceea ce privește genul.

2.3.4. REFERINȚE

Bauer, G. R., Hammond, R., Travers, R., Kaay, M., Hohenadel, K. M., & Boyce, M. (2009). I don’t think this is theoretical; this is our lives: How erasure impacts health care for transgender people. The Journal of the Association of Nurses in AIDS Care: JANAC, 20(5), 348–361. https://doi.org/10.1016/j.jana.2009.07.004

Egale. (2019). What Constitutes Transphobic and Cisnormative Bullying and Harassment. https://www.gov.nl.ca/education/files/k12_safeandcaring_pdf_transphobic_cisnormative_bullying_harassment.pdf

Israel, G. E., & Tarver, D. E. (1997). Transgender care: Recommended guidelines, practical information, and personal accounts. Temple University Press. https://archive.org/details/transgendercarer0000isra_b7v2

LGBTQ+ Primary Hub. (n.d.). Heteronormativity & Cisnormativity. Retrieved 26 September 2022, from https://www.lgbtqprimaryhub.com/heteronormativity-cisnormativity

Mcbride, R.-S., Neary, A., Gray, B., & Lacey, V. (2020). The post-primary school experiences of transgender and gender diverse youth in Ireland. https://doi.org/10.13140/RG.2.2.32011.52002

McDermott, D. T., Brooks, A. S., Rohleder, P., Blair, K., Hoskin, R. A., & McDonagh, L. K. (2018). Ameliorating transnegativity: Assessing the immediate and extended efficacy of a pedagogic prejudice reduction intervention. Psychology & Sexuality, 9(1), 69–85. https://doi.org/10.1080/19419899.2018.1429487

Meyer, E., Tilland-Stafford, A., & Airton, L. (2016). Transgender and Gender-Creative Students in PK–12 Schools: What We Can Learn from Their Teachers. Teachers College Record: The Voice of Scholarship in Education, 118. https://doi.org/10.1177/016146811611800806

Miller, sj. (2016). Trans*+ing Classrooms: The Pedagogy of Refusal as Mediator for Learning. Social Sciences, 5, 34. https://doi.org/10.3390/socsci5030034

Neary, A. (2019). Complicating constructions: Middle-class parents of transgender and gender-diverse children. Journal of Family Studies, 27, 1–17. https://doi.org/10.1080/13229400.2019.1650799

Steele, K., & Nicholson, J. (2020). Radically listening to transgender children: Creating epistemic justice through critical reflection and resistant imaginations. (pp. xii, 179). Lexington Books/Rowman & Littlefield.

Ullman, J. (2016). Teacher positivity towards gender diversity: Exploring relationships and school outcomes for transgender and gender-diverse students. Sex Education, 17, 1–14. https://doi.org/10.1080/14681811.2016.1273104

Zambon, V. (2021, February 5). What does ‘transphobia’ mean? Medical News Today. https://www.medicalnewstoday.com/articles/transphobia