9.5. LGBTQ+ MÜÜDID JA LGBTQ+ VASTANE LIIKUMINE

9.5.1. SISSEJUHATUS

Hoolimata asjaolust, et aastate jooksul on peamiselt arenenud riikides LGBTQ+ rühmade normaliseerimine ja aktsepteerimine muutunud üha tavalisemaks, on traditsiooniliselt maha vaikitud, varjatud, karistatud või teeseldud identiteetide kujutamine ühiskonna tõrjumise tõttu endiselt seotud erinevate kujunenud eelarvamustega ja takistavad seda normaliseerumist.

Nende eelarvamuste tekkimist ja püsimist on selgitatud erinevatest vaatenurkadest. Neist üks enim uuritud on bioloogiline sooline essentsialism. Selle seisukoha vastuvõtjad väidavad, et sooidentiteedid põhinevad bioloogilisel alusel ja on seetõttu aja jooksul kujunenud stabiilseteks kategooriateks, mis ei saa muteeruda ega muutuda (Smiler & Gelman, 2008), moodustades seega hulga fikseeritud ja loomulikke omadusi (Bastian & Haslam, 2006). Selle vaatenurga kohaselt on määrav inimese bioloogiline seisund, mitte see, mida ta tunneb. Mõned teooriad väidavad, et paljud heteroseksuaalsed ja cis-soolised inimesed usuvad, et kui inimene ei ole mees, on ta naine, kuna neid mõjutavad ühiskonnas väljakujunenud uskumused ja kultuuriliselt õpitu. See paneb neid oletama soolist binaarsust, mis omakorda mõjutab otseselt transsooliste inimeste suhtes tekkivaid stereotüüpe (Gallagher & Bodenhausen, 2021).

Inimesed, kellel on rühma suhtes essentsialistlikud tõekspidamised, usuvad, et seda rühma määratlevaid omadusi on raske muuta ja peavad neid seetõttu universaalseks (Glazier et al., 2021). Seetõttu jagaksid justkui kõik selle rühma inimesed sama olemust, mis on nende olemusele omane (Rhodes et al., 2012). Varasemad uuringud on leidnud, et seda tüüpi essentsialistlike tõekspidamiste olemasolu rühma kohta on seotud suurema eelarvamusega sellesse rühma kuuluvate inimeste suhtes (Glazier et al., 2021), soodustades ka stereotüüpide tekkimist (Rhodes et al., 2012). Selle järgi näitavad uuringud, et mida kõrgem on sooliste essentsialistlike uskumuste tase, seda suurem on eelarvamus transsooliste inimeste suhtes (Davidson & Czopp, 2014).

Transsoolised inimesed ei vasta eelnevalt soo kohta kehtestatud sotsiaalsetele normidele, mis mõjutab ülejäänud elanikkonna arusaama nende kohta (Gallagher & Bodenhausen, 2021). Sama kehtib ka teiste LGBTQ+ rühmade kohta. See põhjustab selliseid nähtusi nagu transvaen, mis on väga iseloomulik isikutele, kes ei aktsepteeri neid, kes ei vasta tavapärastele soonormidele (Nagoshi et al., 2018) või eelarvamuste tekkimist nende rühmade suhtes (nt Axt et al., 2021; Prusaczyk & Hodson, 2020; Rad et al., 2019; Wilton et al., 2019).

9.5.2. TEEMA ARENDUS

9.5.2.1. LGBTQ+ rühmade kohta käivate müütide kummutaminemyths about LGBTQ+ groups

Eelarvamuste olemasolu LGBTQ+ rühmade suhtes on viinud ühiskonnas erinevate müütide tekkeni, mis tuleb hajutada, et hõlbustada nende rühmade normaliseerumist.

Müüt 1. Keegi ei ole homoseksuaalseks sündinud.

Faktid: Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioon (APA) väidab, et enamik inimesi kogeb vähe või ei koge üldse valikuvõimalusi oma seksuaalse orientatsiooni suhtes. 1994. aastal kirjutas APA, et homoseksuaalsus ei ole individuaalse valiku küsimus ja et uuringud vihjavad, et homoseksuaalne orientatsioon kujuneb väga varases elutsüklis, võib-olla isegi enne sündi.

Müüt 2: Homoseksuaalsed inimesed saavad valida olla heteroseksuaalsed.

Faktid: Hinnatud ja hea mainega meditsiinilised, psühholoogilised, psühhiaatrilised ning nõustavad organisatsioonid on teisendusravi tagasi lükanud.

Müüt 3: Transsooline identiteet on vaimse tervise haigus.

Faktid: Kuigi transsooline identiteet ei ole iseenesest haigus, võivad transsoolised inimesed kogeda vaimse tervise probleeme diskrimineerimise ja halvakspanu tõttu. Kuid need haigused ei põhjusta nende transsoolist identiteeti ja need haigused ei ole põhjustatud transsoolisets identiteedist. Need on sotsiaalse tõrjutuse ja häbimärgistamise tulemus, mida transsoolised inimesed sageli kogevad.

Müüt 4: Õpilased on liiga noored, et teada oma sooidentiteeti või seksuaalset orientatsiooni.

Faktid: Kuigi lapse enesekontseptsioon võib aja jooksul muutuda, ei ole see tingitud sellest, et nad meelt muudavad. LGBTQ+ noored navigeerivad paljude tõkete ja sotsiaalsete normide vahel, et oma queer identiteeti aktsepteerida. See ei tähenda, et nad oma identiteeti varases eas ära ei tunneks. Lapsed ei pea olema teismelised või seksuaalselt aktiivsed, et tõeliselt teada oma sooidentiteeti või seksuaalset orientatsiooni. See on ootus, mida me heteroseksuaalsetele ja cis-soolistele õpilastele ei pane. Tegelikkuses teavad lapsed tavaliselt oma sugu alates 2. või 3. eluaastast. Lisaks sellele näitavad uuringud, et kui väikestel lastel lubatakse viia oma sooidentiteet vastavusse oma soolise väljendusega, on see seotud transooliste laste paremate vaimsete tulemustega.

Müüt 5: Laps võib muuta teised lapsed (pereliikmed/sõbrad) homoseksuaalseteks.

Faktid: Seksuaalset orientatsiooni ei õpita eakaaslastelt. Kuigi lastel ja noorukitel on võimalik üksteist jäljendada või mõjutada, ei ole seksuaalne orientatsioon midagi, mida saaks õppida. Kui sama keskkonda jagavad lapsed otsustavad välja tulla, siis sellepärast, et nad tunnevad, et neid julgustatakse seda tegema, mitte sellepärast, et nad on mõjutatud.

Müüt 6: LGBTQ+ inimene on lastele ohtlik.

Faktid: LGBTQ+ inimesed ei ole tõenäolisemad lapsi seksuaalselt ahistama kui keegi teine. Seksuaalset külgetõmmet laste vastu ei põhjusta homoseksuaalsus, vaid see on psühhiaatriline häire, mida nimetatakse pedofiiliaks. See väide mõjutab eelkõige homoseksuaalseid mehi, kuid uuringud näitavad, et homoseksuaalsed mehed ei ole tõenäolisemad lapsi seksuaalselt kuritarvitama kui heteroseksuaalsed mehed (Schlatter & Steinback, 2011). Tegelikult leiab Child Sexual Harassment Research and Prevention Institute, et 90% laste seksuaalse kuritarvitajate sihtmärgiks on perekonna ja sõprade lapsed ning enamik kuritarvitajatest on naistega abielus mehed (Schlatter & Steinback, 2011).

Müüt 7: Kõigil LGBTIQ+ inimestel on HIV/AIDS.

Faktid: See väide ei pea paika. HIV/AIDS mõjutab sõltuvalt epideemia omadustest erineval määral kõiki, sealhulgas heteroseksuaalseid, cis-soolisi ja LGBTIQ+ inimesi, mehi ja naisi. Mõnes maailma piirkonnas on see peamiselt heteroseksuaalse elanikkonna probleem. Siiski on tõsi, et LGBTIQ+ inimeste häbimärgistamine, diskrimineerimine ja tõrjumine toob kaasa juurdepääsu puudumise HIV-teabele ja turvaseksi tavadele, ennetamisele, testimisele, ravile, hooldusele ja toetusele. See seab LGBTQ+ inimesed (ja eriti transsoolised naised) suuremasse HIV-i nakatumise riski. Häbimärgistamise vähendamine, diskrimineerimise ja tõrjutuse kaotamine ning sellest tulenevalt teenuste kättesaadavuse suurendamine on õige viis HIV-epideemiaga tegelemiseks kõigi inimeste jaoks, olenemata seksuaalsest orientatsioonist või sooidentiteedist.

Müüt 8: Transsooliste naiste seostamine prostitutsiooni ja tõrjutusega.

Faktid: See tähendab, et nende tegelikkust peetakse stereotüüpseks ja lihtsustatuks, mis tekitab teadmatust ning võib viia isegi kriminaliseerimiseni. Viidete puudumine transsooliste naiste kohta meedias, sotsiaalmeedias ja professionaalsetes sfäärides kujundab pildi, mis ei ole kaugeltki tõeline.

Müüt 9: On asjakohane viidata transsoolisele inimesele tema sünninimega, pärast seda kui ta on valinud uue nime.

Faktid: Seda nimetatakse dead-naming’uks. Sünninimega kellelegi viitamine võib põhjustada trans inimeste seas ärevust ja muudab trans inimese identiteedi ja kogemuse kehtetuks. Kuigi võib juhtuda vigu või möödalaske, on kõige parem neid alati teadvustada, neist õppida ja pöörduda trans inimese poole nii nende valitud nime kui ka asesõnade abil, millega nad end seostavad. Kui te ei tea nende nime või asesõnu, küsige lihtsalt: „Mis nime ja asesõnaga võiksin sind kutsuda?‟

Müüt 10: Sooneutraalsed tualetid on mõeldud ainult LGBTQ+ inimestele. Cis-hetero inimesed peaksid kasutama ainult selgelt tähistatud meeste või naiste tualette

Faktid: Sooneutraalsed tualetid on mõeldud kasutamiseks kõigile, sõltumata seksuaalsest orientatsioonist, sooidentiteedist, soolisest väljendusest või võimekusest.

– 9.5.3. TEEMAGA SEOTUD DISKRIMINEERIVAD OLUKORRAD –

Olukord 1: mu laps tuleb “kapist välja”. Mõnede perede jaoks võib olla uudistega raske toime tulla, teiste jaoks on see aga lihtsalt osa oma lapsega koos olemisest. Parimate tavade rubriigis kirjeldame mõningaid üldisi soovitusi, mis aitavad teil toimida oma lapse tugiisiku ja eeskujuna, kui selline olukord peaks kunagi tekkima.

9.5.4. HEAD NÄITED

On soovitatav, et kõik vanemad hariksid end piisavalt, et olla valmis ja teada, kuidas kõige paremini toimida, kui üks nende lastest välja tuleb. Allpool on mõned üldised soovitused, mida tuleb meeles pidada:

1. Harige ennast: Püüdke otsida vastuseid oma küsimustele seksuaalse/sugude/identiteetide mitmekesisuse kohta, et saaksite oma pereliikmeid paremini mõista.
2. Olge kasutatava keelega ettevaatlik: Proovige kasutada keelt, mis kaasab LGBTQ+ inimesi. Sageli kasutame me sõnu, mida tavaliselt kasutatakse ja me võime oma pereliikmele haiget teha, ilma et me ise sellest aru saaksime. Näiteks tuleks sõna pede asemel kasutada sõna gei.
3. Olge empaatilised: Pange end hetkeks oma pereliikme kingadesse ja püüdke mõista, mida nad on läbi elanud ja läbi elavad. Kui te ei suuda seda ette kujutada, võite neilt ka otse küsida, kui see aeg saabub.
4. Saatke positiivseid sõnumeid: Püüdke luua kodus meeldiv ja usaldav õhkkond, mis aitab teie pereliikmel teid usaldada ning tunda end perekeskkonnas toetatuna ja mugavalt. Näiteks saate näidata toetust, arutades LGBTQ+ kogukonna/sündmustega seotud teemasid.
5. Olge vestluseks valmis: Üks olulisemaid päevi LGBTQ+ inimeste jaoks on see, kui nad on lõpuks oma perekonnas nähtavad, st kui nad räägivad oma seksuaalsest/soolisest/identiteedi mitmekesisusest. Püüdke olla valmis panema neid tundma, et see, mida nad teile ütlevad, ei ole vale ning et te mõistate ja toetate neid.
6. Toetage neid kõiges, mida nad vajavad: Igaüks on erinev; mõned inimesed võivad vajada kallistust; teised võivad vajada, et te neid seltskonda saadaksite, sest nad vajavad nõustamist. Andke neile teada, et te olete nende jaoks olemas, mida iganes nad vajavad.
7. Leidke endale tuge. Kui teie laps tuleb välja, on oluline otsida endale tuge, sest ka teie olete uut teekonda alustamas.

9.5.5. ALLIKAD

Axt, J. R., Conway, M. A., & Buttrick, N. R. (2021). Implicit Transgender Attitudes Independently Predict Beliefs About Gender and Transgender People. Personality and Social Psychology Bulletin, 47 (2), 257-274.

Bastián, B., & Haslam, N. (2006). Psychological essentialism and stereotype endorsement. Journal of Experimental Social Psychology, 42(2), 228–235.

Davidson, M., & Czopp, A. (2014). Too close for comfort: The moderating role of essentialism in transprejudice. Poster presented at the 2014 Society for Personality and Social Psychology meeting, Austin, TX.

Gallagher, N., & Bodenhausen, G. (2021). Gender essentialism and the mental representation of transgender women and men: A multimethod investigation of stereotype content. Cognition, 217, 104887.

Glazier, J., Gomez, E., & Olson, K. (2021). The Association Between Prejudice Toward and Essentialist Beliefs About Transgender People. Collabra: Psychology, 7(1).

Nagoshi, C. T., Cloud, J. R., Lindley, L. M., Nagoshi, J. L., & Lothamer, L. J. (2018). A Test of the Three-Component Model of Gender-Based Prejudices: Homophobia and Transphobia Are Affected by Raters’ and Targets’ Assigned Sex at Birth. Sex Roles, 80, 137–146.

Prusaczyk, E., & Hodson, G. (2020). The Roles of Political Conservatism and Binary Gender Beliefs in Predicting Prejudices Toward Gay Men and People Who Are Transgender. Sex Roles, 82, 438–446.

Rad, M. S., Shackleford, C., Lee, K. A., Jassin, K., & Ginges, J. (2019) Folk theories of gender and anti-transgender attitudes: Gender differences and policy preferences. PLOS ONE 14(12): e0226967

Rhodes, M., Leslie, S., & Tworek, C. (2012). Cultural transmission of social essentialism. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(34), 13526–13531.

Schlatter, E., & Steinback, R. (2011). 10 anti-gays myths debunked. Intelligence report.

Smiler, A., & Gelman, S. (2008). Determinants of Gender Essentialism in College Students. Sex Roles, 58 (11–12), 864–874.

Wilton, L. S., Bell, A. N., Carpinella, C. M., Young, D. M., Meyers, C., & Clapham, R. (2019). Lay Theories of Gender Influence Support for Women and Transgender People’s Legal Rights. Social Psychological and Personality Science, 10(7), 883–894.